Источник — Фото автора

В рамках празднования 100-летия образования Карачаево-Черкесии в Черкесске и Теберде с 7 по 8 октября прошла Всероссийская научно-практическая конференция «Книга. История. Культура. Память». Организована она была на базе Государственного Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея-заповедника им М. О. Байчоровой. Участие в конференции приняли ведущие специалисты России, в том числе Северо-Кавказского и Южного федеральных округов.

С приветственным словом к участникам конференции обратились министр культуры КЧР Зураб Агирбов, министр КЧР по делам национальностей, массовым коммуникациям и печати Альберт Кумуков, директор музея-заповедника им. М.О. Байчоровой Хаджи-Мурат Эльканов, ректор Карачаево-Черкесского государственного университета им. У.Д. Алиева Таусолтан Узденов.

Во время пребывания в Черкесске участники конференции смогли ознакомиться с экспозициями и выставками из фондов музея им М. О. Байчоровой, им была также предложена культурная программа.

Интересной и насыщенной была работа секций: «Книга – источник и хранитель мудрости народа», «Библиотека – центр диалога культур», «3D-технологии в приобщении незрячих к культурным ценностям» и т. д.

В одной из секций подробно рассматривалась роль музеев в современном культурном пространстве. Дело в том, что в российской традиции музею придается академический статус, связанный с функциями культурного архивирования и просвещения. Но период социальных трансформаций российского общества затронул и музейную сферу: изменились стандарты культурности, государство отказалось от политики безусловной поддержки музеев. В итоге жесткие рамки музейной деятельности стали изменяться в пользу рыночных влияний. Коммерциализация музейной деятельности не может пока считаться мейнстримом и свидетельствовать о полной трансформации музея как социального института. Можно считать, что существуют два подхода: или музеи воспринимаются как идеологические проводники государства, или подчеркивается независимый характер музеев и вообще культурных ценностей. Важно также выявить, какие представления о музее присутствуют в общественном сознании, как общественное настроение относится к проблемам музейной деятельности, в какой степени музей, выполняя функцию хранителя культурного наследия, нацелен на то, чтобы учитывать тренды общественного сознания прежде всего в сфере консолидации общества.

Очевидно, что российский музей является предметом национальной гордости, и эту позицию разделяют большинство россиян. Но, сохраняя позицию хранителя культурных ценностей, музей существенно потерял в своей познавательной и коллекционирующей роли.

В целом это связано и с падением престижа науки и гуманитарного знания. Этому способствуют и возросшие транспортные расходы, недостаток свободного времени, низкие доходы населения в целом, низкая территориальная мобильность.

Российские музеи в 90-е гг. обрели ориентированность на выездной цикл за пределами страны, а для россиян музей перестал быть самостоятельным окном в мир. Государственная политика по поддержке музея только частично решает проблемы их развития. Российские музеи отличаются от европейских тем, что до сих пор воспринимаются как центры просветительства, а работники музея – как служители высоким идеалам, для которых стремление к росту уровня доходов, коммерческая заинтересованность не являются типичными. Возможно, это некий идеальный взгляд на музей, но он разделяется населением, а профессия музейного работника представляется архивной и архаичной. В России музейный работник выступает бескорыстным хранителем культуры, но голос музея не слышен в современной общественной жизни.

В российском обществе возникает необходимость в новых социальных функциях музея, что позволило бы увеличить свою аудиторию и способствовало бы решению ряда социальных проблем. Музей может стать пространством для публичных дискуссий и диалога, инструментом преодоления «публичной немоты», площадкой для развития общественной активности в виде спонсорства. Это могло бы способствовать росту интереса общества к культурному наследию, превращению этого наследия в живой элемент современной культуры, а не просто реликт почитаемого прошлого.

В условиях современного информационного общества с равным успехом распространяется как качественная, так и ложная информация, когда происходит мифологизация массового сознания, задачей музея становится сохранение и укрепление научного видения мира, что соотносится также с задачей усиления роли музеев как общественной дискуссионной площадки, подчеркивали участники конференции. Кроме того, научный сотрудник отдела археологии Анапского археологического музея – филиала музея-заповедника им. Е. Д. Фелицына Сергей Евсюков рассказал о перспективах применения нейронных сетей в работе музея.

Актуальные вопросы и проблемы археологии XXI века, ее перспективы обсуждались еще в одной секции конференции. За прошедшее время археологи накопили огромный опыт фундаментальных и полевых исследований, внесли колоссальный вклад в обогащение мирового гуманитарного знания. И конечно, воспитали не одно поколение учёных. Российская же археология всегда ощущала важность целостного охвата большого пространства страны и всегда идентифицировала себя как историческая дисциплина. Ведь в классической западноевропейской традиции археология дистанцирована от исторической науки, которая имеет дело с текстами, с нарративом.

Наша археология так широка по своему охвату прошлого, что в каждом хронологическом регистре темы свои. У исследователей палеолита это проблемы географии древнейшего расселения, этапы древнейшего расселения человека по территории мира, вопросы хронологии. У исследователей археологии XVIII-XIX веков вопросы, естественно, иные: это повседневность и микроистория – через материальные памятники. Но в целом сейчас велик интерес к углублённому пониманию макроистории через материальные памятники. И современная археология в полной мере раскрывает свои возможности как наука, создающая новую картину больших исторических процессов и трансформаций, крупных исторических сдвигов. Исследование материальных объектов позволяет увидеть мировую историю как поступательное движение, со своими подъёмами и кризисами. Даёт, например, очень интересную картину неустойчивости древних культур и обществ.

За последние десять лет в археологии произошли позитивные сдвиги. По ныне действующему законодательству проводится археологическая экспертиза всех земельных участков, которые идут под освоение. В каких-то регионах этому закону следуют очень буквально, и экспертиза проводится в полных объёмах. В других регионах руководители иногда отступают от этого принципа. Но в целом закон действует, и это позволяет выявлять огромное количество неизвестных памятников.

Во многих регионах изменилось отношение к археологическому наследию, стало осознаваться его значение, проявляется больше желания следовать законам охраны памятников. Открытия же и прорывы всегда неожиданны. Сейчас важно обновить материалы и получить свежие данные, используя современные археологические технологии. В остальном – надо ждать открытий отовсюду, ведь они происходят в самых неожиданных точках и хронологических периодах.

Много пищи для ума дала секция, где обсуждались культура, наука и искусство в цифровом измерении. Источник современных проблем мирового уровня в том, что рубеж XX-XXI веков ознаменован «сменой парадигм» в самой культуре, что привело к переходу от классической просветительской культуры к господству развлекательных форм культуры медийной. В условиях глобализации для диалога разных культур необходима духовная модернизация, то есть выработка новой системы ценностей при сохранении культурного плюрализма. По крайней мере, это – выход за пределы стереотипов и догм «закрытых» культур, преодоление отживших традиций. Вот почему диалог, основанный на плюрализме и партнерстве, является базовым признаком их взаимодействия в эпоху глобализма. Следование этому принципу – важная стратегическая задача.

На конференции также обсуждались вопросы преемственности поколений в сфере культурных традиций. Как правило, вопрос взаимодействий между поколениями рассматривают в морально-этическом ключе и в свете воспроизведения культурной традиции. Тем не менее, следует понимать, что культурное наследие не должно быть выхолощенной фикцией, слепо передаваемой от одних людей к другим. Всякая культура выдвигает определённые требования к человеку. Если традиции и законы прекращают быть действенными для общества, то они становятся мёртвыми, что обесценивает, лишает смысла сам факт их передачи из поколения в поколение. Более того, недостаточная осмысленность своей культурной традиции, её слепая реставрация приводят к стагнации культуры. Чтобы сохранить смысл традиций культуры, её содержание, важно не только знать историю культуры, но и не утратить интеллектуального потенциала нации, беречь духовный мир человека, отмечали собравшиеся.

Открытый диалог предоставил участникам конференции возможность для общения, обмена творческими проектами, определил вектор работы в сфере культуры по нравственному воспитанию подрастающего поколения. По результатам работы конференции приняты решения: рекомендовать проводить подобные конференции не менее одного раза в год, расширить состав ее участников и вывести на международный уровень, развивать обмен опытом среди сотрудников музея, активировать обменные выставки, организовать турпоездки между регионами для школьников, студентов с экскурсионным посещением музеев и культурных объектов. Также было решено создать на территории городов арт-пространства для общего творческого процесса (ярмарка, мастер-классы, создание арт-объектов и др.) и использовать юбилейные даты как повод для организации масштабных культурных обменных мероприятий.

По итогам конференции будет опубликован сборник трудов.