Рамазан Керейтов, Джалалдин Шихмурзаев и Иса Капаев

Первое мая 1936 года. В небольшом ауле Кумли Караногайского района Дагестанской АССР в семье чабана Магомеда родился сын, которому суждено было стать голосом и памятью целого народа. Родители назвали его Джалалдином – имя, несущее в себе отзвук благородства и силы.

В 1952 году, окончив среднюю школу, юный Джалалдин поступает в Кизлярское педагогическое училище. Именно здесь начинается его сознательное погружение в мир родного языка и литературы. Судьба дарит ему встречу с человеком, который определит его жизненный вектор, – Мусой Курманалиевым, народным просветителем, поэтом, одним из основоположников современного ногайского литературного языка.

Курманалиев видел в талантливом студенте продолжателя своего дела. Его слова, обращённые к молодёжи: «Вы, подрастающие юноши и девушки, обязаны обогатить народную литературу и язык, поэтому систематически повышайте свои знания» – стали для Джалалдина не просто напутствием, а внутренним императивом, программой жизни.

После училища – первое назначение в село Терекли-Мектеб Ногайского района, затем три года срочной службы в Советской Армии (1956-1959). Армейская закалка, дисциплина, ответственность – качества, которые позже помогут ему в научной работе, требующей не только вдохновения, но и упорства.

Вернувшись в родной район, Шихмурзаев пробует себя на разных поприщах: работает в советско-партийных органах, в редакции районной газеты «Красное знамя», затем – учителем и завучем в восьмилетней школе родного аула Кумли. Каждый этап – это не просто смена места работы, а углубление в жизнь народа, в его язык, в его потребности. Преподавая детям, он осознаёт: без глубокого научного осмысления родного языка невозможно его сохранить и передать следующим поколениям.

В начале 1960-х годов Джалалдин Шихмурзаев поступает на заочное отделение филологического факультета Карачаево-Черкесского педагогического института. Учёба давалась нелегко: работа, семья, постоянные экспедиции по сбору фольклора – всё это требовало невероятной самоорганизации. Но жажда знаний была сильнее усталости.

В августе 1965 года происходит событие, определившее его дальнейшую судьбу: он поступает в аспирантуру Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала Академии наук СССР. Шихмурзаев становится первым ногайским аспирантом, взявшимся за систематическое изучение грамматики родного языка. Это был шаг первопроходца – без готовых методик, без обширной библиографии, часто в условиях научного одиночества.

С 1968 по 1990 год он работает научным сотрудником в стенах Института языка и литературы им. Г. Цадасы. Здесь, среди книг, рукописей и коллег-единомышленников, расцветает его научный талант. Он пишет около ста работ по вопросам ногайского языка, литературы, этнографии. В 1976 году выходит его монография «Главные члены предложения в ногайском языке, их состав и средства выражения» – фундаментальное исследование, ставшее настольной книгой для всех, кто изучает ногайскую лингвистику.

В 1978 году в Алма-Ате Джалалдин Магомедович защищает кандидатскую диссертацию «Словосочетания в ногайском языке», получая степень кандидата филологических наук. Защита прошла с высоким научным резонансом: работа продемонстрировала не только глубокое знание материала, но и оригинальность методологического подхода, соединяющего структурный анализ с учётом культурно-исторического контекста.

Уникальность Шихмурзаева-учёного заключалась в том, что он никогда не рассматривал язык как абстрактную систему знаков. Для него ногайский язык был живой тканью народной культуры, воплощённой в пословицах, песнях, преданиях, поэзии. Поэтому научная работа естественно переплеталась у него с фольклористикой и литературным творчеством.

Он активно участвовал в научных экспедициях, записывал сказания старейшин, фиксировал диалектные особенности, собирал обрядовые тексты. Сегодня эти материалы хранятся в рукописном фонде Института языка и литературы им. Г. Цадасы и Дагестанского научного центра РАН – бесценный архив, ждущий своих исследователей.

Параллельно Шихмурзаев ведёт литературоведческую работу: восстанавливает биографии ногайских поэтов и певцов: Мурзабека Йырава, Алыпкаша, Борашая, Наджи Гасрия, Басира Абдуллина, Фарида Абубекерова. Но Джалалдин Шихмурзаев не ограничивался ролью исследователя. Он сам был поэтом – и притом поэтом народным в самом высоком смысле этого слова. Первые стихи он написал ещё в школьные годы, а до конца жизни создал на родном языке десятки поэтических и прозаических произведений.

Шихмурзаев также внёс значительный вклад в развитие национальной драматургии. Его пьесы «Кровь» и «Кровавый путь», посвящённые событиям Октябрьской революции 1917 года, в 1960-70-е годы не сходили со сцен сельских домов культуры в исполнении коллектива Ногайского народного театра.

Талант Шихмурзаева проявился и в жанре песни. Он – автор текстов всенародно любимых произведений: «Караногай – родина моя», «Песня чабана», «Я влюблен в тебя» и других. Песня «Караногай – родина моя» фактически стала неофициальным гимном Караногайского района, визитной карточкой всей ногайской степи: её знали и стар и млад.

Те, кто знал Джалалдина Магомедовича лично, вспоминают его как человека редкой душевной щедрости. У него было много творческих планов. В домашнем архиве сохранилось столько материалов – научных статей, прозы, поэзии, что их хватило бы на несколько сборников. К сожалению, жизнь учёного оборвалась преждевременно, не дав ему реализовать всё задуманное.

Амирхан МЕЖИТОВ.

К слову,

степь стала его первой учительницей. Бескрайние просторы ногайской степи, шелест ковыля на ветру, песни чабанов у костра, ритмичный топот табунных лошадей – всё это с детства вплеталось в душу мальчика, формируя тот уникальный сплав наблюдательности, музыкальности и глубины, который позже проявится в его научной и творческой деятельности.