Традиционный ислам и современные вызовы

Коллективный ифтар в Центральной соборной мечети республиканской столицы

В современном мире, где религиозные взгляды все чаще подвергаются интерпретациям и искажениям, важно понимать истинную суть ислама. Что значит «традиционный ислам»? Почему появилось это понятие, и какие вызовы сегодня стоят перед мусульманским сообществом? На эти и другие вопросы в ходе пресс-конференции с журналистами ответил председатель Духовного управления мусульман Карачаево-Черкесской Республики Мухаммад-хаджи Эркенов.

Что такое традиционный ислам?

Понятие «традиционный ислам» стало широко употребляться в постсоветский период, особенно в 1990-е годы. Однако с теологической точки зрения в исламе нет разделения на «традиционный» и «нетрадиционный».

«Есть традиционные религии, которых придерживаются народы России: ислам, православие, иудаизм и буддизм. Эти вероисповедания веками существуют в обществе и играют значительную роль в духовной жизни страны», – подчеркнул Мухаммад-хаджи Эркенов.

После распада СССР в Россию стали проникать различные религиозные течения. Многие люди, испытывая духовную жажду, стремились к знаниям, но вместе с подлинными учениями в страну пришли и радикальные идеи.

«В 90-е годы мы были готовы впитывать любые религиозные знания, потому что испытывали духовный голод. Но вместе с этим в страну пришли крайности, которые не имели отношения к нашей религии», – отметил муфтий.

По словам председателя Духовного управления, настоящий ислам – это религия мира, порядка и духовного очищения. Он сравнил его с горной речкой: «Чем ближе ты к истоку, тем чище вода. Но чем дальше она течет, тем больше ее загрязняют чужеродные элементы. Так и религия – она остается чистой, пока ее не засоряют искаженными толкованиями».

Разделений в исламе быть не должно

В прошлые годы среди верующих нередко возникали споры, связанные с различными течениями: суфизмом, салафизмом, ваххабизмом. Однако сегодня духовное руководство мусульман призывает отказаться от этих делений.

– Мы сказали: «Нет никаких суфиев, салафитов, ваххабитов. Ты мусульманин, ты ханафит. Все, точка». И люди начали это понимать, – продолжил Мухаммад-хаджи.

Имамы республики сегодня пытаются донести прихожанам, что нельзя слепо доверять информации из интернета. По словам Эркенова, многие молодые люди воспринимают любую найденную на непонятном сайте фетву как абсолютную истину, забывая, что правильный путь – обращаться к местным имамам, которые знают традиции и основы богословия и что немаловажно традиции своего народа.

«Сейчас человек заходит в интернет, находит там ответ и считает его единственно верным. Но он даже не задумывается, правильный ли это источник, проверенный ли это человек», – говорит он.

Контроль за религиозной литературой

В последние годы в Карачаево-Черкесии усилился контроль за изданием религиозной литературы, что стало важным шагом в обеспечении ее качества.

«Раньше казалось, что никто не контролирует литературу, которая издается у нас в республике. Любой мог напечатать что угодно, даже с ошибками. Сейчас все будет по-другому. Теперь контроль осуществляется на всех этапах, особенно в части исламской литературы. Вопросы религии находятся под моим вниманием», – подчеркнул председатель духовного управления.

Также ведется работа по подготовке проповедей для оглашения в мечетях республики.

«До Рамазана мы ввели рекомендательный характер чтения подготовленных нашими алимами проповедей. После праздника это станет обязательным, чтобы исключить радикальные или некомпетентные выступления», – пояснил представитель духовного управления.

Межконфессиональный диалог и соцпроекты

Один из ключевых аспектов работы духовного управления – укрепление межнационального и межконфессионального согласия.

«Первая встреча после моего избрания состоялась с архиепископом Феофилактом. У нас очень хорошие отношения. В этом году мы планируем провести межконфессиональную богословскую конференцию, а также молодежный мусульманско-православный лагерь», – рассказал спикер.

Помимо образовательной и религиозной деятельности, духовное управление активно занимается благотворительностью.

«У нас есть два фонда – “МАММАТ” и “АНСАРЫ”. Мы строим дома для нуждающихся, отправляем продукты в детские дома и дома престарелых. Каждый месяц раздаем мясо, крупы, муку», – отметил он.

Я прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он принял наш пост, наши молитвы, наши намерения. Для человека, который постился в месяц Рамадан, есть отдельное вознаграждение, которое Аллах подарит в Судный день. Мусульманин постится с верой в Аллаха, с надеждой на Его награду, с надеждой увидеть Его лик. Тот, который увидит Аллаха, тот обязательно попадет в рай. И я прошу Аллаха, чтобы все верующие, которые постились ради Него, получили обещанное. Пусть Аллах облегчит жизнь каждого мусульманина!

Мухаммад-хаджи ЭРКЕНОВ

муфтий мусульман КЧР

Таким образом, в республике активно проводятся реформы в сфере религиозного образования, контроля за литературой и социальной поддержки населения. Эти меры направлены на укрепление традиционных ценностей и предотвращение распространения радикальных идей.

Подготовка имамов и нехватка кадров

Одной из главных проблем, поднятых в ходе пресс-конференции, стала нехватка имамов в селах.

«В апреле у нас будет повышение квалификации имамов. Часть из них пройдет обучение в мечети, часть – в исламском институте. Мы будем привлекать специалистов из разных регионов. Я обяжу имамов найти хотя бы по одному студенту из каждого села, чтобы у него был заместитель», – отметил Мухаммад-хаджи Эркенов.

В одном из сел после смерти имама место оказалось вакантным, и найти замену пока не удается.

«Имам обслуживал четыре села, а теперь мы не можем найти ему замену. Люди не хотят брать на себя эту ответственность», – говорит Эркенов.

Спикеры сошлись во мнении, что проблему можно решить только через воспитание новых кадров и создание системы подготовки преемников.

О важности местной идентичности

Обсуждая влияние арабской культуры, спикеры отметили, что необходимо сохранять баланс между изучением традиционного ислама и сохранением местных обычаев.

«Мы не отправляем наших студентов учиться за границу, потому что у нас достаточно сил и средств, чтобы самостоятельно их обучать. Те, кто учился за границей, возвращаются с чуждыми нам взглядами», – пояснил Мухаммад-хаджи.

По его словам, люди, обучавшиеся в арабских странах, зачастую не понимают реалий жизни на Кавказе.

«Там они рассуждают, сидя в кондиционированных апартаментах, с зарплатой в десятки тысяч долларов. Им не понять, как мы здесь живем, как выживаем. В связи с этим была введена обязательная двухлетняя адаптация для выпускников зарубежных исламских учебных заведений, прежде чем они смогут работать в духовном управлении», – добавил председатель ДУМ КЧР.

Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе

В завершение встречи Председатель Духовного управления подчеркнул, что ключ к решению всех проблем – единство мусульман и их стремление следовать истинным принципам ислама, очищенному от искажений и крайностей.

«Только через знания, честность и искреннюю веру мы сможем сохранить нашу религию в её чистом виде и передать её будущим поколениям», – сказал он.

Дискуссия показала, что мусульманское сообщество сталкивается с рядом вызовов, связанных с религиозным воспитанием, сохранением традиций и адаптацией к современным условиям. Вопросы подготовки кадров, влияния чужеродных традиций, религиозных атрибутов и многоженства требуют внимательного подхода и поиска компромиссных решений.

Кстати,

сегодня для духовного управления важно выстраивать конструктивные отношения со средствами массовой информации. При ДУМ КЧР создан специальный отдел, который занимается взаимодействием с прессой и общественностью. Кроме того, исламские темы активно освещаются в социальных сетях, что позволяет привлекать внимание молодежи и противостоять ложным религиозным концепциям. «Я дал соответствующие указания аппарату духовного управления, чтобы наши имамы регулярно выступали в СМИ, разъясняли религиозные вопросы, писали статьи. Это поможет мусульманам получать достоверную информацию», – отметил Мухаммад-хаджи.